fıkıh-67

ÜMEYYE BİN EBUS SALT; ŞAİR, HAKİM, KUTSAL KİTAPLARI OKUMAKTA, YENİ BİR PEYGAMBERİN GELECEĞİNİ BİLMEKTE FAKAT O, PEYGAMBERLİĞİ KENDİSİ İÇİN BEKLEMEKTEYSİ. HZ. MUHAMMED , PEYGAMBER OLUNCA, ONU İNKAR ETTİ.

-          KALB à KULÜB,

-          FUAD à EF’İDE,

-          LÜB à  ELBAB.

- FAGIP EL ISFAHANİ:” AZİZ VE CELİL OLAN ALLAHIN , KULLARINA GÖNDERDİĞİ İKİ ELÇİSİ VARDIR. BİRİ İÇİMİZDEKİ ELÇİDİR.  Kİ, BU AKIL DIR. DİĞERİ DE  DIŞIMIZDAKİ ELÇİ YANİ PEYGAMBERLERDİR.

HİÇ KİMSE, İÇİNDEKİ ELÇİDEN YARARLANMA İŞİNİ ÖNE ALMADIKÇA DIŞINDAKİ ELÇİDEN YARARLANAMAZ.

ŞU HALDE AKIL, PEYGAMBERİN ÖĞRETİSİNİN DOĞRULUĞUNU  GÖSTERİR. SONUÇ OLARAK AKIL , YÖNETİCİ; DİN YOL GÖSTERİCİDİR.  AKIL OLMAZSA DİN VARLIĞINI KORUYAMAZ.  DİN OLMAYINCA DA AKIL YOLUNUN ŞAŞIRIR.  YÜCE ALLAHIN BUYURDUĞU GİBİ, İKİSİNİN BİRLEŞMESİ “ IŞIK ÜSTÜNE IŞIKTIR.”(NURUN ALE NUR).

-          SEMUD; HZ. SALİH İN PEYGAMBER OLARAK GÖNDERİLDİĞİ TOPLUMDUR.

-          - SEMUD; SURİYE İLE HİCAZ ARASINDAKİ  HİCR DE YAŞAMIŞLARDIR. ( ASHABI HİCR)

- VA’DİL KURA’DA  KAYALARI OYDUKLARI ARAZİDE SARAYLAR YAPAN ARAP TOPLUMU

- HZ. SALİH İN  MUCİZESİ, DEVE İDİ.

- MEDYEN; MISIR İLE FİLİSTİN ARASINDA, SİNA YARIMADASINDA  BİR BÖLGEDİR. PYGAMBERLERİ, HZ. ŞUYB İDİ.

- HZ. MUSA, MISIRDAN ÇIKTIKTAN SONRA MEDYENE GELMİŞ, HZ. ŞUAYB İLE TANIŞARAK , ONA ON YIL HİZMET ETTİ. 

- ŞUAYB; MUSAYI KIZIYLA EVLENDİRDİ.

- MEDYEN; İNKARCILIKLARI YANINDA , TİCARET AHLAKI  BOZUKTU.  DİN HÜRRİYYETİ YOKTU.

- EHLÜL KURA; GEÇMİŞ MİLLETLER.

- FİRAVN; BÜYÜK EV, KRAL.

- HZ. MUSA DÖNEMİNDE SİHİRBAZLIK MEŞHURDU.

- HZ. MUHAMMED DÖNEMİNDE FERASET VE BELEĞAT MEŞŞHURDU.

- İSRAİLOĞULLAR à ALEMLERE ÜSTÜN KILINMA.

- MÜSLÜMANLAR à EN HAYIRLI ÜMMET.

- NUH SURESİ; 71. SURE,MEKKE, 28 AYET, HZ.NUH; KURANDA ADI ÇOK GEÇEN VE DİNİ TEBLİĞ KONUSUNDA KAVMİYLE MÜCADELESİNE YER VERİLEN  PEYGAMBERLERİN İLKİDİR.

- CİN SURESİ; 72. SURE, MEKKE, 28 AYET. BİR GÜN HZ. PEYGAMBER , ASSHABIYLA UKAZ PANAYIRINA GİDERKEN NAHLE DENİLEN  YERDE SABAH NAMAZINI KILDIRDI.  CİNLER BUNLARI DUYDU VE İTEAT ETTİLER. BU OLAY  ÜZERİNE CİN SURESİ İNDİ.

- CİN; ÖRTMEK, GİZLİ KALMAK , GİZLİ,GÖRÜNMEYEN VARLIK .

- CİN – CİNNİ; ATEŞTEN YARATILMIŞ, DUYULARLA İDRAK EDİLEMEYEN,ŞUUR VE İRADE SAHİBİ,İLAHİ EMİRLERE UYMAKLA SORUMLU OLAN, İNSANLAR GİBİ İYİLERİ VE KÖTÜLERİ BULUNAN  BULUNAN  VARLIK TÜRÜDÜR.

- CİN; İNSAN VE MELEK DIŞINDAKİ ÜÇÜNCÜ  BİR AKILLI, ŞUURLU  VARLIK TÜRÜDÜR.  İNSANLAR GİBİ CİNLERDE KENDİ ARALARINDA EVLENİP  ÇOĞALIRLAR, İNSANLARA NİSBETLE DAHA ÜSTÜN BİR GÜCE SAHİPTİRLER.

- İNSANLAR ONLARI GÖRMEDİKLERİ HALDE, ONLAR İNSANLARI GÖRÜRLER. İNSANLARIN BİLMEDİĞİ BAZI HUSUSLARI  BİLİRLER. FAKAT GAYBI BİLEMEZLER.

- MÜZZEMMİL SURESİ; 73. SURE, MEKKE, 20 AYET. MÜZZEMMİL; ÖRTĞNĞP BÜRÜNEN DEMEKTİR.

- İNİŞ SIRASINA GÖRE KURAN;

1- ALAK SURESİ

2- KALEM SURESİ

3- MÜZZEMMİL SURESİ

4- MÜDDEESSİR SURESİ.

- MÜDDESSİR SURESİ; 74. SURE, MEKKE, 56 AYET.

- ALLAHÜ  TEALANIN;” YARATTIĞIM ŞAHSI TEK BAŞINA BIRAK” AYETİNİN İFADE ETTİĞİ KİŞİ; VELİD BİN MUĞIYRE ‘DİR. ( MEKKELİ MÜŞRİK)

- KIYAMET SURESİ; 75. SURE, MEKKE, 40 AYET.

- NEFİS; İNSANDAKİ İSTEKLER, ARZULAR, GÜDÜLER, DÜRTÜLER VE DUYGULAR BÜTÜNÜÜDÜR.

- NEFSİN MERTEBELERİ = NEFSİN HALLERİ:

1- NEFSİ EMMARE: ŞEYTANA UYARAK ŞEHEVİ İSTEKLERİN YERİNE GETİRİLMESİNİ EMREDEN VE KALBİ SÜFLİ YÖNLERE ÇEKEN KUVVETTİR.

2- NEFSİ LEVVAME;  ŞEHEVİ ARZULARAKARŞI MÜCADELE EDEN VE İŞLEDİĞİ GÜNAHLARDAN DOLAYI ÜZÜLÜP  KENDİSİNİ KINAYAN , YARGILAYAN VE KENDİSİNİ DÜZELTMEYE ÇALIŞAN  NEFİS BASAMAĞIDIR.

3- NEFSİ MÜLHEM; İLHAM VE KEŞFE MAZHAR , HAYIR VE ŞERRİ İDRAK EDEBİLME MELEKESİNE SAHİP OLAN VE ŞEHEVİ İSTEKLERE KARŞI DİRENEN NEFİSTİR.

4- NEFSİ MUTMAİNNE:  İMAN NURUYLA TAM AYDINLANMIŞ, KÖTÜ SIFATLARDAN KURTULUP YÜCE AHLAK İLE BEZENMİŞ OLAN NEFİSTİR.

5- NEFSİ ZEKİYYE: NEFSİ KİRLETECEK İNKAR, CEHALET, KÖTÜ HİSLER, YANLIŞ İNANÇLAR VE KÖTÜ HUYLARDAN  TEMİZLENMİŞ ; İMAN, İİLİM, İRFAN, İYİ HİSLER, GÜZEL İŞ, HUY VE İLAHİ AHLAK GİBİ  TAKVA ÖZELLİKLERİYLE TERBİYE EDİLİP, İLAHİ TECELLİLERE MAZHAR OLAN NEFİSDİR.

6- NEFSİ RAZİYE;  KENDİSİ VE BAŞKALARI  HAKKINDA ( HAYIR VE ŞER OLARAK) TECELLİ EDEN İLAHİ HÜKÜMLERE TEREDDÜTSÜZ RIZA GÖSTERİP, TESLİM OLAN NEFSİN MAKAMIDIR.

7- NEFSİ MARZIYYE; ALLAH İLE KUL ARASINDA RIZANIN MÜŞTEREK BİR VASIF OLDUĞU; KULUN ALLAHDAN, ALLAHIN DA KULDAN RAZI OLDUĞU MAKAMDIR.

8- NEFSİ KAMİLE; KİŞİNİN MARİFET SIFATLARINI  KAZANARAK İRŞAD MEVKİİNE YÜKSELDİĞİ MAKAMDIR.

- İNSAN SURESİ;  76. SURE, MEDİNE, 31 AYET.

- İNS; BEŞER, İNSAN TOPLULUĞU.

- MÜRSELAT SURESİ; 77. SURE,MEKKE, 50 AYET, GÖNDERİLEN, DEMEKTİR.

- NEBE SURESİ; 78. SURE,MEKKE,40 AYET.

- NEBE; HABER, KIYAMET HABERİ.

- NAZİAT SURESİ; 79. SURE, MEKKE, 46 AYET, BATMAK ÜZERE YÜKSELENLER, KUYUDAN  KOVA İLE SU ÇEKENLER, ANLAMINDADIR.

- ABESE SURESİ; 80. SURE, MEKKE, 42 AYET. YÜZÜNÜ EKŞİTTİ, SURATINI ASTI.

- “KENDİSİNDEN DOLAYI RABBİMİN  BENİ AZARLADIĞI ŞAHSA MERHABA” DEDİĞİ SAHABİ ÜMMİ MEKTUM İDİ.

- - HZ. PEYGAMBER, İKİ DEFA, GAZAYA ÇIKTIĞINDA  YERİNE MEDİNEDE KALANLARA NAMAZ KILDIRMAK ÜZERE ABDULLAH  İBNİ ÜMMİ MEKTUMU GÖREVLENDİRDİ. ( AMA İDİ)

- TEKVİR SURESİ; 81. SURE, MEKKE, 29 AYET. DÜRDÜ, DÜRÜP SARDI ( KEVVARA- TEKVİR).

- TEKVİR SURESİNDE; ALTISI KIYAMETİN BAŞLANGICINDAN HESAP ZAMANINA KADAR, ALTISI DA HESABIN BAŞLAMASINDAN SONRA GERÇEKLEŞECEK OLAN  ON İKİ OLAY ANLATILIR.

* KIYAMETİN BAŞLAMASINDA HESAP ZAMANINA KADARKİ OLAYLAR;

1- GÜNEŞİN DÜRÜLÜP KARARMASI,

2- YILDIZLARIN DÖKÜLÜP  SÖNMESİ,

3- DAĞLARIN SÖKÜLÜP YÜRÜTÜLMESİ,

4- DOĞACAK DEVELERİN BAŞIBOŞ BIRAKILMASI,

5- YABANİ HAYVANLAR TOPLANIP BİR ARAYA GELMESİ,

6- DENİZLERİN KAYNATILMASI.

* HESAP ZAMANINDAN SONRAKİ OLAYLAR;

1- NEFİSLERİN AMELLERİYLE BİRLEŞTİRİLİP  ŞEKİLLENDİRİLMESİ,

2- DİRİ DİRİ TOPRAĞA GÖMÜLEN KIZA, HANGİ SUÇTAN DOLAYI ÖLDÜRÜLDÜĞÜNÜN SORULMASI,

3- DEFTERLERİN ORTAYA SERİLMESİ,

 4- GÖKYÜZÜNÜN SITRILIP AÇILMASI,

5- CEHENNEM ATEŞİNİN HARLATILMASI,

6-CENNETİN YAKLAŞTIRILMASI.

- İNFİTAR SURESİ; 82. SURE,MEKKE, 19 AYET ( YARILDI)

-EBRAR; ERDEMLİLER.

- MÜTAFFİFİN SURESİ; 83. SURE, MEKKE, 36 AYET, MEKKE DÖNEMİNDE İNEN SON SUREDİR.

- MÜTAFFİFİN; ÖLÇÜDE VE TARTIDA EKSİKLİK YAPAN.

- FACİR à FÜCCAR ; GÜNAHKARLAR.

- SİCN à SİCCİN ; HAPİSHANE.

-TESNİM ; SUYU YUKARIDAN AŞAĞIYA DOĞRU AKAN.

 İNŞİKAK SURESİ; 84. SURE, MEKKE, 25 AYET. GÖĞÜN YAYILMASI VE AYRILMASI.

-          BÜRUC SURESİ; 85. SURE, MEKKE, 22 AYET. BURÇLAR.

- UHDUD; UZUN VE DERİN HENDEK.

- ASHABÜL ÜHDUD; HENDEK EHLİ. ( İNKARCILAR)

- TARIK SURESİ; 86. SURE, MEKKE, 17 AYET, YILDIZ.

-  A’LA SURESİ; 87. SURE, MEKKE, 19 AYET.

- TESVİYE; UYGUN ŞEKİL VERME.

- GAŞİYE SURESİ;88. SURE, MEKKE, 26 AYET, ÖRTEN.

- FECR SURESİ; 89. SURE, MEKKE, 30 AYET.

- BELED SURESİ; 90. SURE, MEKKE, 20 AYET, ŞEHİR, MEMLEKET.

- ŞEMS SURESİ; 91. SURE, MEKKE, 15 AYET, GÜNEŞ.

- LEYL SURESİ; 92. SURE, MEKKE, GECE, 21 AYET.

- DUHA SURESİ; 93. SURE, MEKKE, 11 AYET, KUŞLUK VAKTİ.

- İNŞİRAH SURESİ; 94. SURE, MEKKE, 8 AYET.

- TİN SURESİ; 95. SURE, MEKKE, 8 AYET.

- ALAK SURESİ; 96. sure, Mekke, 19 AYET, BAŞTAN BEŞ AYET, HZ. PEYGAMBERE GELEN  İLK VAHİY AYETLERİ OLDUĞUNDAN  İLK İNEN  OLARAK DA KABUL EDİLİR.  AMA İLK İNEN SURENİN MÜDDESSİR VEYA FATİHA OLDUĞUNU İLERİ SÜRENLER DE VARDIR.

- ALAK; ASILIP TUTULAN ( ZİGOT), yapışmak,ASILMAK, SEVGİ, İLGİ, KAN EMEN KURTCUK, ANLAMLRINA GELİR.

- NADİ; KURULTAY, BİR KONUDA İSTİŞARE ETMEK ÜZERE TOPLANMAK.

- DARÜN NEDVE; TOPLANTI, KURULTAY EVİ.

- KADR SURESİ; 97. SURE, MEKKE, 5 AYET, KADİR GECESİNDEN BAHSEDER.

- KADR; GÜÇ, HÜKÜM, DEĞER, ŞEREF,HZ. PEGAMBERE İLK VAHİY, RAMAZANIN 27. GECESİ ( PAZARTESİ) GELDİ.

- BEYYİNE SURESİ; 98. SURE, MEDİNE, 8 AYET, AÇIK DELİL, KESİN BELGE.

- ZİLZAL SURESİ; 99. SURE, MEDİNE, 8 AYET, DEPREM, ZELZELE.

- ADİYAT SURESİ; 100. SURE, MEKKE, 11 AYET, KOŞAN ATLAR.

- KARİA SURESİ; 101. SURE, MEKKE, 11 AYET,  KORKUNÇ OLAN SES, KAPI ÇALAN.

- TEKASÜR SURESİ; 102. SURE, MEKKE, 8 AYET, ÇOKLUK YARIŞI .

- ASR SURESİ; 103. SURE, MEKKE, 3 AYET.

- HÜMEZE SURESİ; 104. SURE,