fıkıh-64
- had ( el kesme) CEZASININ ŞARTLARI;
1- HIRSIZIN CEZAİ EHLİYETİNİN BULUNMASI.
2- HIRSIZLIĞIN HARAM OLDUĞUNU BİLMESİ.
3- HIRSIZLIĞIN KASITLI OLARAK İŞLENMESİ.
4- ÇALINAN MALIN, EYLEM ESNASINDA BAŞKASINA AİT OLMASI.
5- MALIN, MUHAFAZA EDİLDİĞİ YERDEN GİZLİCE ALINMASI.
6- MALIN, MENKUL VE MÜTEKAVVİM OLMASI , GEREKİR.
-MÜTEKAVVİM; HUKUKEN KORUNAN İKTİSADİ DEĞERE SAHİP MAL, DEMEKTİR.
-( SEBZE, MEYVE GİBİ KISA SÜREDE BOZULAN ŞEYLERİN ÇALINMASINDA HAD ( EL KESME) CEZASI UYGULANMAZ.
7- MALIN KORUNMUŞ İKEN ALINMIŞ OLMASI GEREKİR.
8- ÇALINAN MALIN DEĞERİNİN BELİRLİ BİR MİKTARA ( NİSABA) ULAŞMOŞ OLMASI GEREKİR.
9- AÇLIK, ZARURET VE ZORLAMA GİBİ HIRSIZLIK SUÇUNU İŞLEMEYİ KISMEN VEYA TAMAMEN MAZUR GÖSTERECEK BİR MAZERETİN BULUNMAMASI.
* MÜHEYMİN; KORUYUCU.
ŞERİAT à ŞİR’A ; BİR IRMAK VEYA HERHANGİ BİR SU KAYNAĞINDAN SU ALMAK VEYA İÇMEK MAKSADIYLA GİRİLEN YOL.
- ŞERİAT; ALLAH TARAFINDAN PEYGAMBERLERİ VASITASIYLA BİLDİRİLEN HÜKÜMLERİN HEPSİNİ KAPSAYAN İLAHİ KANUNDUR.
-MÜSLÜMANLARLA YAPTIKLARI (İTTİFAK) ANTLAŞMALARINI BOZDUKLARI,ONLARA KARŞI DÜŞMANLA İŞBİRLİĞİ YAPTIKLARI İÇİN, HİCRİ 4. YILDA(626) MEDİNEDEN HAYBERE VE CİVARINA SÜRÜLEN BENİ NADİR YAHUDİLERİ (NADİROĞULLARI) MEKKEYE BİR HEYET GÖNDEREREK KUREYŞLİLERİ MÜSLÜMANLARA KARŞI KENDİLERİYLE BİRLİKTE SAVAŞMAYA İKNA ETTİLER.
HZ.PEYGAMBER , MEDİNE YAKININDA SAVUNMA HARBİ YAPMAYI TERCİH ETTİ. ŞEHRİN ÜÇ TARAFI (MEDİNE) SIK AĞAÇLI BAHÇELERLE VE DAR YOLLARLA ÇEVRİLİ İDİ. DÜŞMANIN GİRMESİ MUHTEMEL BULUNAN YERLERE 5.5 KM. UZUNLUĞUNDA, 9 M. ENİNDE,4.5 M. DERİNLİĞİNDE HENDEK KAZILDI.
-3 BİN MÜSLÜMAN ASKER,12 BİN DÜŞMAN ASKERİ VARDI.
- KUŞATMANIN SON GÜNLERİNDE FIRTINA ÇIKTI. HARAM AYLAR DA YAKLAŞTIĞI İÇİN , DÜŞMAN ÇEKİLME KARARI ALDI. HİÇ BİR ŞEY ELDE EDEMEDEN AYRILDILAR.
- HENDEK SAVAŞINDAN SONRA,İLK İŞ OLARAK ,KENDİLERİNE İHANET EDEN BENİ KUREYZA (HAYBER) YAHUDİLERİ ÜZERİNE GİDİLDİ.
-ZÜHD; DÜNYA NİMETLERİNDEN ASKERİ ÖLÇÜDE YARARLANMA YOLU.
-HZ. PEYGAMBERİN EŞLERİNİN ONDAN LÜKS, ZİYNET GİBİ ŞEYLER İSTEMELERİ VE BİRBİRLERİNİ KISKANMAK SURETİYLE, KENDİSNS ÜZMELERİ ÜZERİNE, HZ. PEYGAMBER BİR AY ONLARA YAKLAŞMAMAK ÜZERE YEMİN ETTİ. ( BU OLAYA İ’LA DENİR.) ( BİR AY AYRI YAŞADI. AY DOLUNCA,EŞLERİNE SEÇME HAKKI VERİLDİĞİ İÇİN ( TERCİHTE BULUNMA), BU MANADA TAĞYİR ADIYLA ANILAN AYET NAZİL OLDU.
- TAĞYİR OLAYININ MUHATABI OLAN EŞLER;
1- HZ. AİŞE
2- HZ. HAFSA
3- ÜMMÜ SELEME
4- SEVDE.
- * BİR ZORUNLULUK BULUNMADIKÇA EVDE OTURMAK, EVDEN DIŞARI ÇIKMAMAK, BU AYETLE, PEYGAMBER HANIMLARINA FARZ KILINMIŞTIR.
- HZ. AİŞE NİN, MEŞHUR CEMEL VAKIASINDA, ANLAŞMAZLIĞA DÜŞEN İKİ MÜSLÜMAN GRUBUN ARASINI BULMAK MAKSADIYLA EVİNDEN ÇIKIP BASRAYA GİTMESİNE, SAHABEDEN İTİRAZ EDENLER OLDU.
- HZ. AİŞE İLE HAREKET EDEN TALHA VE ZÜBEYR GİBİ ASHAB DA VARDI.
- İSLAMIN GETİRDİĞİ YENİLİKLER;
1- KÖLELİĞİ KALDIRMIŞ,
2- SOYLULUK KAVRAMINI KALDIRMIŞ,
3- EVLATLIK MÜESSESESİNİ KALDIRMIŞTIR.
- HZ. PEYGAMBER HALASININ KIZI ZEYNEP BİNTİ CAHŞ İLE AZATLI KÖLESİ ZEYD BİN HARİSEYİ EVLENDİRDİ.
- ZEYD BİN HARİS, ZEYNEP BİNTİ CAHŞ I BOŞADIKTAN SONRA DA ALLAH, HZ. PEYGAMBERİN ZEYNEP BİNTİ CAHŞ İLE EVLENMESİNİ İSTEDİ.
- HZ. PEYGAMBER 25 YAŞINDA İKEN, 40 YAŞINDA BİR DUL OLAN HZ. HATİCE İLE EVLENMİŞ, ONUNLA 25 YIL HAYAT YAŞAMIŞ, ÇOCUK SAHİBİ OLMUŞ, HZ. HATİCE VEFAT EDİNCEYE KADAR BAŞKABİR HANIMLA DA EVLENMEMİŞTİR.
- SALAT; ATEŞE TUTMAK, KIZARTMAK, DUA, NAMAZ.
- ÖMÜRDE BİR DEFA, HZ. PEYGAMBERE SALAT VE SELAM OKUMANIN FARZ OLDUĞUNDA İTTİFAK VARDIR.
- SALVELE; SALAVAT GETİRME ADETİ, HARUN REŞİT ZAMANINDA, HİCRİ 181 DE BAŞLAMIŞTIR.
- HZ. PEYGAMBERİN İSMİNİN GEÇTİĞİ HER YERDE, SALAVATI OKUMAK VEYA YAZMAK; HİCRİ IV. ( DÖRDÜNCÜ) ASIRDA, HADİSÇİLER TARAFINDAN ADET HALİNE GETİRİLDİ.
- NÜŞUZ; KÖTÜ MUAMELE.
- KADININ NÜŞUZU; İTEAT ETMEMESİ.
-ERKAĞİN NÜŞUZU; KÖTÜ MUAMELE.
- İ’RAZ; HANIMINA KARŞI KÖTÜ MUAMELE YAPAN KOCAYA İRAZ DENİR.
- İRAZ SEBEBİYLE, KADININ HAKİME BAŞ VURARAK EVLİLİĞİ SONA ERDİRMESİNE ŞİKAK DENİR.
- ZULME UĞRANILMIŞSA, BEDDUA ETMEK CAİZDİR.
- 12 HAVARİDEN BİRİ OLAN YAHODA İSKARYOT, BAŞHAKİME PARA KARŞILIĞINDA HZ. İSAYI İSPİYON ETTİ. ALLAH DA ONU , HZ. İSAYA BENZETTİ.
- SALB; MAHKUMU HAÇA CİVİLEMEK. HRİSTİYANLIĞIN MEŞHUR VE MUTEBER BÜTÜN MEZHEPLERİNDE TESLİS ( ÜÇLEME) İNANCI VARDIR.
- TESLİS; BİR OLAN TANRININ KENDİSİNİ İNSANLARA ( BABA, OĞUL VE KUTSAL RUH) OLARAK ÜÇ AYRI ŞAHIS HALİNDE BİLDİRMESİDİR.
- TESLİSİ OLUŞTURAN ÜÇ UNSURDAN HER BİRİNE ÜKNUM DENİR.
- BİRİNCİ ÜKNUMà BABA àTANRI àYARATICI.
- İKİNCİ ÜKNUM à OĞUL à İSA MESİH à KURTARICI.
-ÜÇÜNCÜ ÜKNUM à RUHUL KUDÜS à TAKDİS EDİCİ àCEBRAİL.
- PAVLUS ; ÖNCELERİ HRİSTİYANLARA İŞKENCE EDEN BİR MİLİTAN YAHUDİ İKEN , MİLADİ 38 DE MANA ALEMİNDE HZ. İSAYI GÖRMÜŞ, HRİTİYANLIĞI KABUL ETMİŞ, BUNDAN SONRA BİR AZİZ GİBİ DAVRANARAK; KİLİSE KURALLARINI KOYMUŞ , DİĞER İNCİL YAZARLARINI ETKİLEMİŞ, HZ. İSANIN TANRI OLDUĞUNU YAYMIŞTIR.
- MİLADİ 325 DE İZNİK DE İLK RUHANİ MECLİS TOPLANDI. BU KONSİLE 2048 DİN ADAMI KATILDI.
- İSKENDERİYELİ ARİUS ( ARSUZ) ; ALLAHI BİR , HZ. İSAYI PEYGAMBER OLARAK KABUL EDİYORDU.
- HRİSTİYANLIĞI KABUL EDEN İLK ROMA İMPARATORU KONSTANTİN KONSTANTİN ARİUSUN İNANCINA MEYL ETMİŞTİ.